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來(lái)源：今日早報(bào)(2005年7月20日）

　　[主講人簡(jiǎn)歷]葉高翔，男，漢族，浙江長(zhǎng)興人，1958年7月生，1977年11月參加工作，1981年7月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。原浙江大學(xué)物理系凝聚態(tài)物理專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，研究生學(xué)歷，博士，教授。
　　1992年2月至1994年11月在原浙江大學(xué)物理系凝聚態(tài)物理專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，獲博士學(xué)位。1997年1月至1998年9月任杭州大學(xué)校長(zhǎng)助理。1999年7月任浙江大學(xué)理學(xué)院副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，2003年4月任理學(xué)院黨委書(shū)記兼副院長(zhǎng)。2005年2月任浙江大學(xué)黨委副書(shū)記。
    
　　[開(kāi)場(chǎng)白]感謝求是財(cái)智大講壇給我這個(gè)機(jī)會(huì)。實(shí)際上我不是從事經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的，我是從事自然科學(xué)研究的，但平時(shí)也考慮些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，尤其是發(fā)展的問(wèn)題、人類(lèi)文明問(wèn)題、科學(xué)和人文相結(jié)合的問(wèn)題。這次就談一些自己的想法，來(lái)跟大家交流一下。
　　我今天給大家討論的題目是“科學(xué)精神和科學(xué)發(fā)展觀?！笔裁词强茖W(xué)精神？到目前為止，實(shí)際上還沒(méi)有看到哪個(gè)權(quán)威人士、權(quán)威機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)科學(xué)精神進(jìn)行定義。根據(jù)我從事科學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)，我把科學(xué)精神定位成：科學(xué)精神首先是創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有人類(lèi)的文明；科學(xué)精神還要嚴(yán)謹(jǐn)，符合客觀發(fā)展規(guī)律；科學(xué)精神追求和諧，追求簡(jiǎn)潔。
    “科學(xué)發(fā)展觀”應(yīng)該包括可持續(xù)的發(fā)展觀。首先，什么叫可持續(xù)？在我看來(lái)，包括人和人之間的和諧，人與環(huán)境之間的和諧，人與資源之間的和諧。如果這三個(gè)方面都達(dá)到了，這種可持續(xù)可以“近似”做到，不是嚴(yán)格意義上、永恒地做到，它只是相對(duì)延長(zhǎng)或者盡量延長(zhǎng)人類(lèi)文明。
    
　　城市要有一條清澈的河流    
　　在自然規(guī)律中，有個(gè)很有意思的現(xiàn)象，很多物質(zhì)隨著時(shí)間的發(fā)展，它的強(qiáng)度或者說(shuō)繁榮度，首先是上升然后下降。如果隨著時(shí)間的增加無(wú)限制上升，我們?cè)谏飳W(xué)和物理學(xué)中從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)。
　　自然科學(xué)中非常講究和諧。300年前的牛頓他就強(qiáng)調(diào)，天地之間是非常和諧的。萬(wàn)有引力、電磁轉(zhuǎn)換……自然科學(xué)一切的發(fā)展規(guī)律，都與和諧有關(guān)。當(dāng)然現(xiàn)在有關(guān)自然科學(xué)中所存在的諸多和諧現(xiàn)象，還無(wú)法解釋?zhuān)欢回?fù)責(zé)的說(shuō)法，就將其歸功于上帝。
　　人和環(huán)境必須非常和諧。（指著幻燈片上的一幅圖片）這是一個(gè)歐洲小城市的景象，它似乎與中國(guó)絕大多數(shù)城鎮(zhèn)沒(méi)多大不同，但實(shí)際上區(qū)別很大。在畫(huà)面上，我們可以看到人，水和水上的野鴨、天鵝和諧地共處著。
　　在著名的水城威尼斯，每年所接待的旅客遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)杭州，經(jīng)濟(jì)旅游收入也比杭州要多；但它的水都是很清的，水里有著各種各樣的生物，人和水是高度和諧的。德國(guó)的萊茵河原本是一條黑河，經(jīng)過(guò)多年的治理，終于恢復(fù)了原貌，但水中原有的物種卻全部消失了。這是對(duì)我們的一個(gè)警示，不要等污染了才去治理。
　　許多人認(rèn)為，上海是一個(gè)國(guó)際性的經(jīng)濟(jì)大都市，因?yàn)樯虾Ｓ懈邩谴髲B，有一流的高架橋，有一流的信息高速公路……但是還缺一樣，那就是一條清清的河水。上海如果能把蘇州河治理好，讓蘇州河也能游著天鵝（當(dāng)然不能只活兩天就被抓走吃掉了——天鵝肉聽(tīng)說(shuō)是很好吃的）那才能算是一個(gè)國(guó)際大都市，這有賴于整個(gè)城市市民素質(zhì)的提高。
　　杭州要走向世界，先要把污染的河流全部治理好。但這很難，這要比造高樓大廈，讓經(jīng)濟(jì)提高幾個(gè)百分點(diǎn)要難多了。如果浙江率先進(jìn)入和諧生態(tài)社會(huì)，把河流都治理好，讓空氣清新起來(lái)，那就是一條非常好的發(fā)展道路。以浙江的太湖為例，水污染非常嚴(yán)重，大大小小的廠家拼命地排放污水。但如果太湖水非常清澈的話，那么它周邊的房地產(chǎn)都會(huì)升值。我相信浙江今后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與它的生態(tài)有非常重要的聯(lián)系。

　　一塊磚用一年還是三百年
　　人和資源也要和諧。資源分為可再生資源和不可再生資源，人類(lèi)最初利用的是可再生資源，通過(guò)砍伐樹(shù)木，開(kāi)墾農(nóng)田，這是人類(lèi)的第一次文明?，F(xiàn)代文明突破爆炸式的發(fā)展主要依靠不可再生的資源，這些不可再生資源的資源總量是固定的，用掉一點(diǎn)就少一點(diǎn)。而在人均分配時(shí)，中國(guó)的人太多，并且要將子孫后代考慮進(jìn)去，就不只是13億人口。我們不僅希望浙江經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在有發(fā)展，也希望在子孫后代手里也要發(fā)展。所以在我們每使用一點(diǎn)資源時(shí)，還要考慮要給子孫后代留下一些什么。
　　走可持續(xù)發(fā)展的道路，重要的是對(duì)資源的利用周期和資源的重復(fù)利用率。以一噸黃沙為例，用它所建成的房屋，如果一年就被拆毀，那么這噸黃沙的利用周期就只有一年；而在羅馬，哪一棟房子沒(méi)有300年的歷史？同樣的材料，在外國(guó)利用可以很久，國(guó)外老建筑上的舊磚，要一塊塊整好再使用；而在杭州，一棟房子往往不到幾年就被推倒重建，這樣的資源利用率是極低的。而我們每多用一點(diǎn)，子孫后代就失去了一點(diǎn)。
　　同樣的，在資源重復(fù)利用上，在外國(guó)房子拆毀后的很多材料都是可以重新使用的；而在我們這里，房子拆毀后所剩下的東西，絕大多數(shù)的出路就是運(yùn)往填埋場(chǎng)，大大小小的新建設(shè)項(xiàng)目全部使用新材料。在德國(guó)，一家印染廠所使用的水是固定的，循環(huán)使用決不向外排放；而在浙江，大大小小的印染廠家，根本不想出那高昂的循環(huán)費(fèi)用，使用過(guò)后的污水，白天不排，晚上排，明著不排，暗著排。
　　要解決中國(guó)的水污染問(wèn)題，那就要在現(xiàn)在的水價(jià)后面多加個(gè)零，否則中國(guó)的水污染問(wèn)題無(wú)法解決。浙江要解決資源長(zhǎng)期利用周期，資源的重復(fù)利用的問(wèn)題，恐怕要在礦產(chǎn)資源和自然資源的價(jià)格后面加幾個(gè)零。否則污染嚴(yán)重，資源嚴(yán)重缺乏，將危及子孫后代。
　　人和環(huán)境的和諧問(wèn)題，實(shí)際上要求人性進(jìn)化與科學(xué)發(fā)展同步。人是從獸性向人性進(jìn)化的；人性的進(jìn)化必須與人類(lèi)使用科學(xué)破壞自然或改進(jìn)自然的能力同步，否則那將是滅頂之災(zāi)。假使楚霸王項(xiàng)羽掌握了現(xiàn)代的核彈，他絕不會(huì)有任何的顧慮就用上了，而世界早就被毀滅。所以隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，人性也必須隨之進(jìn)步；但在許多地方，科學(xué)的發(fā)展快于人性的發(fā)展，形成了錯(cuò)位。所以，我國(guó)政府現(xiàn)在大力提倡發(fā)展社會(huì)人文科學(xué)，弘揚(yáng)精神文明，其目的也在于此。

　　要傳統(tǒng)風(fēng)格不要?dú)W式建筑    
　　現(xiàn)在社會(huì)上很多人都講創(chuàng)新，但對(duì)創(chuàng)新的理解是很不一樣的。在美國(guó)有一個(gè)空間博物館，里面的第一張照片，是關(guān)于中國(guó)的古老傳說(shuō)嫦娥奔月，那是世界上第一個(gè)想要飛上太空的夢(mèng)想。中國(guó)在兩千年前就是一個(gè)勇于創(chuàng)新的國(guó)家，四大發(fā)明、書(shū)法、哲學(xué)等都在世界上獨(dú)樹(shù)一幟。但是現(xiàn)代大多數(shù)發(fā)明，都不是由中國(guó)人發(fā)明的；一個(gè)占有全世界大多數(shù)人口的大國(guó)，每天享受的許多東西都不是中國(guó)發(fā)明的，如何讓別人來(lái)尊敬？世界只承認(rèn)創(chuàng)新者，世界最高的獎(jiǎng)項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)，只給于發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)新者，從不給于模仿者。
　　我們的祖先為我們創(chuàng)造了多好的文化。中國(guó)人應(yīng)該為自己的東西感到自豪，而不是在為模仿別人的東西自豪。許多人對(duì)創(chuàng)新和模仿沒(méi)有明確區(qū)分概念；許多中國(guó)人一味模仿外國(guó)文化，如把一處建筑或一個(gè)地方取名為“東方威尼斯”、“東方夏威夷”、“東方好望角”等。這意味放棄自己的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和獨(dú)一無(wú)二的地位，甘作第二。
　　在杭州城西，從浙大玉泉校區(qū)出發(fā)到紫金港校區(qū)的路上，一路上可以看見(jiàn)大量具有歐式風(fēng)格的建筑。他們除了破壞杭州獨(dú)有的價(jià)值外，沒(méi)有任何意義。從房地產(chǎn)商的角度，什么樣的房子能賺錢(qián)，就可以造什么樣的房子；但在一個(gè)外國(guó)人看來(lái)，這沒(méi)有任何特色，甚至?xí)幸环N來(lái)到殖民地的感覺(jué)。
　　作為一個(gè)房產(chǎn)老板，既要賺錢(qián)也必須要有人格，國(guó)格。在學(xué)術(shù)上可以相互交流，但在具體操作上，想在外國(guó)造一座不具有本國(guó)色彩的建筑是不可能的，而在中國(guó)卻是相反的。中國(guó)就是中國(guó)，歐洲就是歐洲，沒(méi)有必要重復(fù)。

　　要三潭印月不要鐵籠子   
　　現(xiàn)在家家戶戶所使用的防盜窗，其防盜能力值得懷疑；但是大家你做我也做，不去思考，裝滿了整個(gè)中國(guó)的大街小巷。
　　這些房屋千篇一律，設(shè)計(jì)師的功底極其淺薄，經(jīng)常被推倒重建的就是這些房子，如果是像三潭印月這樣創(chuàng)新的建筑，那么就決不會(huì)被拆毀。悉尼歌劇院，我個(gè)人認(rèn)為是世界上獨(dú)一無(wú)二，是人類(lèi)20世紀(jì)最偉大的建筑。就這么一個(gè)建筑，為悉尼帶來(lái)了無(wú)盡的游客和財(cái)源。使用同樣的材料，可以建造一個(gè)平凡的房屋，也可以創(chuàng)造一個(gè)流傳后世的杰作。由此可見(jiàn)一個(gè)城市的繁榮，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)可以說(shuō)難，也可說(shuō)是簡(jiǎn)單，關(guān)鍵在于有沒(méi)有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是永無(wú)止境的。一流的思想創(chuàng)造一流的奇跡。
　　今天學(xué)習(xí)，明天創(chuàng)新，今天模仿，將來(lái)被模仿。當(dāng)全世界都來(lái)模仿你的時(shí)候，你就成功了，但你去模仿別人的時(shí)候，你的成功是有限的。

　　“水變油”不科學(xué)    
　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須尊重規(guī)律，尊重科學(xué)。科學(xué)方法來(lái)自于數(shù)據(jù)，理論，技術(shù)，成果，工藝。在經(jīng)濟(jì)上也是這樣，要精確，定量，客觀邏輯。
　　而在浙江許多產(chǎn)品廣告都說(shuō)使用科學(xué)方法，但有多少人知道什么叫科學(xué)方法。水變油的謊言用科學(xué)的方法很快就可以拆穿，但是為什么水變油的謊言可以持續(xù)14年之久？就是因?yàn)槿狈茖W(xué)觀。
　　很多廣告所用的廣告詞都是無(wú)法證明的，不符合邏輯的，比如某產(chǎn)品廣告，吃過(guò)以后臉色會(huì)紅潤(rùn)一點(diǎn)，可如何證明別人臉上的紅潤(rùn)是吃了你的產(chǎn)品，很多方法都可以讓臉色紅一點(diǎn)，我不能相信，但是社會(huì)上大批大批的人在買(mǎi)這些產(chǎn)品。
　　所以尊重科學(xué)規(guī)律發(fā)展觀的核心就是精確，定量，客觀邏輯，可重復(fù)。
　　浙江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須要尊重科學(xué)，尊重規(guī)律。所以在學(xué)術(shù)上也好，在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上也好，都必須強(qiáng)調(diào)，吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理。